Estas reflexiones fueron elaboradas de manera colaborativa por antiguos estudiantes de Argentina y Brasil. Agradecemos si compartes tus experiencias y comentarios **a través de este enlace.** la información de contacto se utilizará exclusivamente para poder hacer seguimiento en caso de expresar interés para servir o sentarse en cursos inclusivos.
En el espíritu del Dhamma, y con profundo respeto por el invaluable servicio que los centros de Vipassana han ofrecido a incontables seres, ****esta nota surge de un deseo compartido de preservar la esencia de la enseñanza, permitiendo al mismo tiempo que sus formas evolucionen con los nuevos tiempos.
El mundo actual se mueve con una velocidad, diversidad e interconexión sin precedentes. Muchos practicantes sinceros — de distintas generaciones, identidades y culturas — se acercan hoy a la práctica dentro de realidades muy diferentes a las que dieron origen a nuestras estructuras de curso. Esto no disminuye el valor de la disciplina; más bien invita a reflexionar sobre cómo ciertas formas — segregación, comunicación y organización — podrían armonizarse mejor para servir el mismo propósito liberador para el cual fueron diseñadas.
Nuestra intención no es modificar la técnica, sino fortalecer su accesibilidad, coherencia y transparencia, de modo que Vipassanā pueda seguir fomentando la liberación interior en un mundo cambiante. De esta manera, honramos la impermanencia no solo en la meditación, sino también en la evolución natural de la Saṅgha misma. Que esta claridad nutra la confianza en el camino, profundice la gratitud por la oportunidad de servir y aprender, y ayude a asegurar que la luz del Dhamma continúe brillando — pura, libre y accesible para todos.
Una inspiración central de esta reflexión radica en reconocer la distinción entre la esencia de las enseñanzas del Buddha — que siempre debe resguardarse — ****y las formas culturales o contextuales a través de las cuales esas enseñanzas se han expresado. Tal como algunos de nuestros maestros han señalado, el equilibrio entre las dimensiones interrelacionadas de reglas, realidad y relatividad ****requiere tanto reverencia como discernimiento: preservar lo intemporal permitiendo que la forma se adapte naturalmente al contexto.
Estas propuestas han sido conformadas por conversaciones entre antiguos estudiantes de diversas regiones y se ofrecen con humildad. Al escribir estas líneas, también hicimos un uso ético de las herramientas contemporáneas de IA, apoyándonos en ellas para la claridad de la expresión en inglés — que no es nuestra lengua materna —, a la vez que nos mantenemos arraigados en la experiencia vivida y guiados por los valores de transparencia, coherencia y conciencia de la impermanencia (anicca).
Hemos observado que una actitud excesivamente rígida respecto a las reglas, especialmente cuando se separan del contexto, puede generar tensión y formas sutiles de deshonestidad — hacia uno mismo o hacia la organización — oscureciendo la verdad y causando sufrimiento innecesario. Creemos que una relación más afinada entre las realidades de la vida contemporánea y el marco de la práctica de Vipassana fomentará la autenticidad y el equilibrio, fortaleciendo tanto a los individuos como a la comunidad en su conjunto. La adaptación, vista desde esta luz, no es una desviación del Dhamma sino una expresión del mismo: un acto de sabiduría que responde al cambio.
Los puntos que siguen se ofrecen en este espíritu de indagación y cuidado, como contribuciones a una conversación continua sobre cómo preservar la pureza de las enseñanzas permitiendo que sigan vivas, relevantes y accesibles para todos los que buscan el camino.
“Una vez aceptada la comprensión de que incluso entre los seres humanos más cercanos existen distancias infinitas, puede crecer una convivencia maravillosa, si consiguen amar esa distancia que permite a cada uno ver al otro en su totalidad, bajo un cielo amplio.”
— Rainer Maria Rilke
Dentro de los retiros de meditación de Goenka y de los linajes relacionados a U Ba Khin, la segregación hombre–mujer nunca tuvo intención dogmática, sino que surgió como un apoyo práctico para minimizar distracciones e interacciones sociales, preservando la quietud esencial para el trabajo interior profundo. Esta estructura se adecuaba a los contextos birmano e indio de donde emergió, donde los roles de género y los códigos de modestia estaban claramente definidos.
En los entornos occidentales contemporáneos, sin embargo, muchos practicantes sinceros —personas queer, trans, no binarias, o simplemente formadas por realidades culturales diferentes — expresan que la división binaria en sí misma puede sentirse distractora o alienante. El mismo marco concebido para proteger la ecuanimidad puede, en algunos casos, perturbarla.
Reconociendo esto, podría ser beneficioso que los centros consideren alternar cursos segregados por género con formatos inclusivos cuando sea factible — particularmente donde las instalaciones permiten alojamiento individual o semiprivado, siempre respetando la autonomía de cada Saṅgha local. A medida que Vipassana sirve a una comunidad de practicantes cada vez más diversa, surge la oportunidad de alinear la estructuración física de la práctica más estrechamente con la universalidad del Dhamma. En tales cursos, el noble silencio, la reclusión y la conducta consciente permanecerían intactos, mientras que los espacios se organizan en torno a zonas neutras que acogen la diversidad sin comprometer la disciplina. Y aunque dichos cursos puedan ofrecer un apoyo particular a practicantes LGBTQI+ — especialmente cuando se realizan con baja frecuencia—, su intención, tal como la entendemos, nunca es sectaria; permanecen abiertos a todos, simplemente invitando a los seres humanos a meditar juntos con sinceridad y respeto.